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男主女主是刘子行,晓誉,凤俏的小说是什么小说介绍
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在野神 著

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最后更新：2023/7/12 0:00:00

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小说简介：男女主双重生。周生辰重生后，选择起兵造反保护十一。周生辰：我若是死在了别处，你不要过问。时宜：你若死去，我亦不会独活。周生辰若是得知小徒儿为......

内容摘要：[img:/pic/chapter/202108/2905/1630186811460-p0T15qVvdv_1280-631.jpeg?x-oss-process=image/resize,w_640][时宜]:周生辰啊，王军都回来了，你为何却永远地留在了平阴。[时宜]:长眉连娟，微睇绵藐，sè授魂与，心愉于侧。[时宜]:周生辰，我来嫁你了。“周生辰，我们来生再见。”…………周生辰知道自己已经身死，他在黄泉路口徘徊许久，最后还是转身向奈何桥走去。孟pó却早已那里等候多时。[孟pó]:周生辰，北陈负你，你半生沙场护着的国，最后却要了你的命。[孟pó]:南辰王军，美人骨，你的xìng命，都被夺走；最后，哪怕是你最爱的徒弟十一，都被人抢走。[周生辰]:我身死后，时宜嫁入皇宫，总归能过得安稳。她还年轻，还有很多的风景没有看过，时宜不能死，本王希望时宜长命百岁的活着。孟pó咯咯地笑着，声音在空荡荡的奈何桥上盘旋，听起来尖锐而且干涩。[孟pó]:你若是死后有知，就该知道你放下兵器被俘之后，那些人也没有放过你的小徒儿，十一，或者说漼时宜，为你从城楼一跃而下。[孟pó]:我问你，你真的不后悔吗？周生辰的脸sè一下子变得惨

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争辩 我记得你 如芒在背 道歉 攻心较量 成喜护主 试探 时宜在哪 危险靠近 广陵王来访 孟鸾告密 陪在他身边 落子无悔 广陵王的心计 太子来西州 我心匪石 扑入怀中 打消顾虑 回应：强势一吻 轻轻吻上他 是双向奔赴 留下的字 时宜猜谜语 未央节 和尚的启发 师姐的“密谋” 凤俏助攻 送“情书”的谢云 时宜开窍 在想他 上火的周天行 我不喜欢他 画像女子 石榴酸得很 她的变化 不会再错过 守你一天一夜 一切还来得及 大梦三千 太子刘子行 你疼不疼 时宜的前世 神的启示 没人能强迫她 只想留下来 本王，没有食言 心倾于侧 提前的生辰礼 西州的雪 一言为定 这是你的家 只听你的话 我叫你十一 陌生的悸动 周生辰 初入西州 奈何桥三问
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男主女主是刘子行,晓誉,凤俏的小说是什么书评精选
匿名书友
辣椒雪碧的书写网游其实还可以，就是不变通，完全套着写。文字YD，边调戏遍打怪，男主初期只爱一个，后面痛哭着把其女主收了。嗯，全书总是动不动就哭。
匿名书友
别觉得徐公子的书都不爽不白，这本是徐公子最好读的一本书，通俗地讲就是逼格很高的小白文。徐公子充分避免了自己说教太多絮絮叨叨的缺点，发挥了以神级文笔写装逼剧情的长处，那叫一个清新脱俗。
顶配小白文，值得所有读者尝试。
匿名书友
完美，作者探究西方世界神性的源流 把2000多年的历史浓缩在短短200年之中。
有非常多的历史细节，例如现代基督徒嘴上挂着的 "阿门" 由来最早是念“”阿蒙”
读起来亦有一股浓重的史诗感。
匿名书友
对十字教不了解的人，读起来没什么感觉。
对十字教很了解的人，写得太浅薄了。
匿名书友
第2套书单《只评全本》系列（全五卷），书单作者：贤者小白。
代表性评论：以徐氏风格重新演绎的圣经故事，说教意味稍浓厚。在异域神话中加入了少许华夏价值理念，诠释了原版圣经中一些不通畅、甚至自相矛盾的纠结。《天枢》可看做是对《人欲》的一次自我救赎，力图通过描述源流让《人》的故事也鲜活立体起来。
有意思的是徐公子描写各宗教时的笔法略有不同，写道教时如深谷清茗，出尘而飘逸；写佛教时若古刹暮钟，深省且低回；写天主教则满溢了俗世间烟火气息，强调了克己与戒律。徐氏六部曲，于此圆满终结 ...
匿名书友
用东方的修行解构西方“修行”——徐公子系列的突破与完善，我之仙草。然而作者诚然是高妙，无奈有些读者并不了解道门修行与西方神话体系，读起来可能就不那么爽了，从这一点上看，《天枢》未免有些曲高和寡。
匿名书友
怎么说呢，前期刻画得相当不错，可是女主的死就像将读者的心猛地撕碎，然后又借用让女主复活再把坏掉的心强行用胶水粘起来。虽然还是那颗心，但绝对有什么不一样了。另外我对主角成神之后很不满，神是神，不再具有人性，只有神性。大道理我是不懂啦，但是一点人情味都没有的神，不太喜欢。以至于现在都不敢再看这个作者的其他书
匿名书友
http://www.yousuu.com/thread/2411/2124219
说来奇怪，徐公子诸作，我只有《天枢》、《太上章》两篇无敌流看得下。对比两个主角人设，即可发现阿蒙实际是道祖的稍稍低配版：同样天生神圣，但更多一丝人性。正因多了这一丝人性，徐公子才能以之讲述一个略显平淡却不乏精彩的圣经同人故事；而不像道祖境界过于高远，超出作者笔墨所能及。
匿名书友
徐公子的这本西方神话小说，可能会被基督徒当成异端去和谐掉。基本上是除了西方神话和埃及、印度神话的大杂烩，又以华夏的价值观从新结构，从阿蒙从普通人转变为英雄，在从英雄化为神灵，旧神蒙昧，他又被崇拜为唯一的主，从旅人和神的双重视角解读西方神话神性的源流，史诗的风味极为浓厚，文青到极点。
评分：2000年西方神话源流衍变浓缩在一本小说，个人仙草
匿名书友
虽然讲的是西方神话，但本质上还是徐公子的东方修行体系披个马甲。阅读前最好对埃及、波斯、巴比伦几个古文明，以及旧约中的故事有些了解，不然会少几分会心的共鸣。
匿名书友
神为何为神，小子阿蒙看着自己的神像与传说想道。徐公子圣治以自己的修行体系，来对西方大多数神话进行了整合与梳理，故事高潮迭起，爽点频出，合理而自然，还夹杂着鸡汤，是一贯的使小白进化的文章
匿名书友
徐公子不愧是徐公子，重温一遍仍喜不自胜。
匿名书友
徐公子版《老子化胡说》
匿名书友
“造神计划”主角阿蒙的成长故事。在书中，很多哲学家都是法力高强的“逆天者”，帮助主角不断认知这个世界；许多“旧神”倒了，阿蒙却又被蒙昧无知的人们塑造成了唯一的“神”，他的名字，变成祷告词。——有耶稣基督的即视感。
匿名书友
以徐氏风格重新演绎的圣经故事，说教意味稍浓厚。在异域神话中加入了少许华夏价值理念，诠释了原版圣经中一些不通畅、甚至自相矛盾的纠结。《天枢》可看做是对《人欲》的一次自我救赎，力图通过描述源流让《人》的故事也鲜活立体起来。有意思的是徐公子描写各宗教时的笔法略有不同，写道教时如深谷清茗，出尘而飘逸；写佛教时若古刹暮钟，深省且低回；写天主教时则满溢了俗世间烟火气息，强调了克己与戒律。天地神鬼人灵六部曲，于 ...
匿名书友
第一次读徐公子的书，想必会觉得惊艳吧，但这本应当或许确实没灵山好
匿名书友
从这本起不是铁粉就跟不下去了。建议公子拉上神机和教主，组个气功门派。
匿名书友
徐公子的书，半借鉴半原创了一个包含希腊、罗马、叙利亚、奥梯、巴比伦、埃及、以色列、波斯等中近东国家的浩大的神话史，非常值得一看的书
匿名书友
很独到的见解
匿名书友
天枢，这本书我同样也没有什么记忆了，或者说徐公子的书啊，我都没怎么记忆了，这也许跟我看这本书的时间有关，当初我还是小白，还在用百度找书，在百度贴吧找到了一本叫做神游的书，我当初一看这名字，就觉的这本书跟外面的那群妖艳贱货不一样，我复制了这个书名，在百度上一搜，找到了，打开了，然后，新世界大门向我展开，从此我成为老白，脱离了小白，在我从小白成为老白的这段时间里看过的小说都是像这本天枢一样记忆模糊，我也不知道为啥。